Серия "Золотой фонд Пермского края" - Антология Татарского Фольклора. том 5

Татары - один из тюркских народов России. Основная этническая территория - Поволжье и Приуралье. Татарский этнос сформировался в Среднем Поволжье, именно здесь до сих пор проживает основная часть татарского населения страны. По переписи 2010 г. в России насчитывалось 5 310 649 татар, это второй по численности народ в стране. Численность татар в Пермском крае – 115 544 человека, это второй по численности народ края. Татарский язык относится к кипчакской группе тюркской ветви алтайской языковой семьи. Большая часть татар — мусульмане-сунниты, за исключением православных крящен. Татарские сельские поселения в Пермском крае расположены в южных районах. Татарское население края сформировалось в результате сложных этнических процессов, его основа - древнее угорско-тюркское население Прикамья и другие этнические группы, в разное время появившиеся в крае: казанские и сибирские татары, северные башкиры, финно-угорские народы - марийцы, удмурты, мордва. В результате сформировалась особая этнографическая группа в структуре татарского народа – пермские татары. Эту группу отличает особый диалект татарского языка, сохранение многих архаичных черт традиционной культуры.

Традиционный фольклор пермских татар - это уникальное разнообразие жанров, он сохранил некоторые архаичные элементы, ярко характеризующие местную традицию. Особо интересны топонимические и исторические предания и легенды, эти жанры получили наибольшее развитие. Историческая память татарского народа необычайно глубока. Прошли столетия с тех пор, как в крае появились первые татарские поселения, но и сейчас в каждой деревне вам расскажут предание о ее основателях. Топонимические предания ярко и образно раскрывают историю появления названий рек и гор, населенных пунктов. Богатым сюжетным разнообразием отличается и мифологическая проза: это мифологические сказания и народные исламские легенды, былички и бывальщины – от мифов о сотворении мира до страшных рассказов о нечистой силе. Существуют у пермских татар сказки о животных, бытовые сказки. Так называемые малые жанры фольклора - пословицы и поговорки, загадки, обрядовые приговоры, заклички - сокровищница народной мудрости. Детский фольклор представлен у пермских татар считалками, дразнилками, потешками. А заговоры - особый жанр фольклора - до недавнего времени активно использовались в практике народной медицины. Богат фольклор пермских татар и поэтическими, песенными формами. Бытовали разнообразные обрядовые песни - җыр, исполнявшиеся во время проводов в рекруты, свадебного обряда. Можно выделить напевы гостевания, колыбельные, плясовые, шуточные, игровые и лирические напевы. У пермских татар получили развития лиро-эпические баиты и стихи религиозного содержания на татарском языке – менежеты – (мөнәҗәт). Особенность традиционного фольклора пермских татар - объединение в целые циклы четырехстрочных куплетов, исполнявшихся на ту или иную мелодию. При этом тексты куплетов достаточно автономны. Один и тот же куплет мог включаться в свадебный, рекрутский, гостевой циклы и исполняться на разные мелодии. Песня каждый раз творилась заново, так как в подборе куплетов всегда существовала определенная импровизация. Свое влияние на традиционный фольклор оказала литературная традиция. Четверостишия, сочиненные поэтами, часто исполнялись наряду с народными, в одном песенном цикле. Татары живут на значительной территории Пермского Прикамья, сформировалось несколько ареалов их проживания. В каждом ареале отмечаются свои особенности фольклорных традиций: бытование отдельных фольклорных текстов и жанров, специфические черты разговорной речи. В деревнях Суксунского района у пермских татар сохранились и получили развитие уникальные обрядовые жанры фольклора – свадебные причитания, исполнявшиеся при проводах невесты из родительского дома. В татарских деревнях Октябрьского района Пермского края во время сбора подарков перед сабантуем исполнялись специальные куплеты - сөрән җырлары. В татарских деревнях в верховьях Ирени исполняются особые куплеты и напевы, которые когда-то сопровождали традицию осеннего гостевания – артелей (әртиле, әртиле жору – буквально «ходить артелью»). Во время «артелей» звучал особый артельный напев – әртиле көе. Широко были распространены музыкальные напевы, уличный и деревенский, - урам көе, авыл көе, в каждой деревне исполнялся свой вариант. Широко распространены среди татар были баламишкин көе, сарман көе, шахта көе. На мелодии напевов исполнялись куплеты проводов в солдаты, циклы гостевания. Музыкальная инструментальная культура пермских татар разнообразна. Исполнение напевов традиционно сопровождалось наигрышами на скрипке, а позднее – на гармонях. До настоящего времени сохраняется традиция игры на кубызах – деревянных или металлических музыкальных инструментах. На кубызах исполнялись наигрыши, часто игра на этом инструменте сопровождала исполнение гостевых, частушечных и плясовых напевов. В антологии мы стремились показать жанровое и территориальное разнообразие татарского фольклора Пермского края. Собранные в антологии тексты записаны от исполнителей и фольклорных ансамблей в татарских деревнях семи южных районов края.