Язык  РусскийEnglish
Главная / Стили этнической музыки / Фольклор / - Олег Скобелев «Былины Олонецкой губернии. Про Добрыню» (2010)

- Олег Скобелев «Былины Олонецкой губернии. Про Добрыню» (2010)

Стили этнической музыки: Фольклор
Регион: Россия / Поволжье / Урал
Лейбл: Sketis Music
Носитель: CD

Ваше Имя:


Ваш отзыв: Внимание: HTML не поддерживается! Используйте обычный текст.

Оценка: Плохо             Хорошо



Описание:

Дорогой слушатель! Перед Вами запись былины «Про Добрыню», вероятно, первая полная запись былины, выполненная в XXI в. Конечно, это реконструкция, ибо последние записи былин в реальной народной среде были сделаны в 1950-х гг. Считается, что с этого времени исполнение былин носителями фольклора полностью прекратилось. Настоящая былина воссоздана на основе имеющейся звуковой записи знаменитого сказителя Ивана Терентьевича Фофанова (1873 – 1943) и текста этой же былины, записанного от него. Так что же такое – былина, каковы её происхождение, история бытования и особенности?
   Былина – эпическая песня, жанр, характерный для русской традиции. Основой сюжета былины является какое-либо героическое событие, либо примечательный эпизод русской истории (отсюда народное название былины – «старина», «старинушка», подразумевающее, что действие, о котором идет речь, имело место в прошлом). Термин «былина» в научный обиход был введен в 40-х годах XIX в. фольклористом И.П.Сахаровым (1807–1863).
   Былины составляют одно из самых замечательных явлений русской народной словесности; по эпическому спокойствию, богатству подробностей, живости колорита, отчетливости характеров изображаемых лиц, разнообразию мифических, исторических и бытовых элементов они не уступают немецкому богатырскому эпосу и эпическим народным произведениям всех других народов, за исключением разве Илиады и Одиссеи.
   Первые былины были сложены, вероятно, еще до Крещения Руси (988 г.) и носили черты очень древнего языческого эпоса, хотя в последующем в достаточной мере “христианизировались”. Из героев былин к дохристианскому циклу принадлежат Святогор, Микула Селянинович, Волъга. Несомненно одно – просуществовав столь долго, передававшиеся из уст в уста, былины не дошли до нас в своем первоначальном виде, они претерпели множество изменений, поскольку менялся и государственный строй, и внутри- и внешнеполитическая обстановка, мировоззрение слушателей и исполнителей. Практически невозможно сказать, в каком веке создана та или иная былина, некоторые отражают более ранний, другие – более поздний этап развития русского эпоса, а в иных былинах исследователи различают под позднейшими наслоениями весьма древние сюжеты. Все известные нам былины по месту своего происхождения делятся на: киевские, новгородские и общерусские, более поздние.
   В течение многих столетий выработались своеобразные приемы, характерные для поэтики былин, а также способ их исполнения. В древности, как полагают, сказители подыгрывали себе на гуслях, позже былины исполнялись речитативом. Для былин характерен особый чисто-тонический былинный стих (в основе которого лежит соизмеримость строк по количеству ударений, чем и достигается ритмическое единообразие). Хотя сказители использовали при исполнении былин всего несколько мелодий, они обогащали пение разнообразием интонаций, а также меняли тембр голоса.
   Былины, как правило, трехчастны: запев, обычно не связанный напрямую с содержанием, функция которого состоит в подготовке к прослушиванию песни; зачин (в его пределах разворачивается действие); концовка. Количество былинных сюжетов, несмотря на множество записанных вариантов одной и той же былины, весьма ограничено: их около 100. Для языка былин характерны гиперболы, при помощи которых сказитель подчеркивает черты характера или наружности персонажей, достойные особого упоминания. Определяет отношение слушателя к былине и другой прием – эпитет (могучий, святорусский, славный богатырь и поганый, злой враг), причем часто стречаются устойчивые эпитеты (буйна голова, кровь горячая, ноги резвые, слезы горючие). Сходную роль выполняют и суффиксы: все, что касается богатырей, упоминалось в формах уменьшительно-ласкательных (шапочка, головушка, думушка, Алешенька, Васенька Буслаевич, Добрынюшка и т.д.), зато отрицательные персонажи именовались Угрюмищем, Игнатьищем, царищем Батуищем, Угарищем поганым.

 

© 2016 - 2017 Sketis Music

Копирование материалов с сайта

возможно только с разрешения администрации сайта.

Яндекс.Метрика