Язык  РусскийEnglish
Главная / Стили этнической музыки / Фольклор / Народная песня / Серия "Золотой фонд Пермского края" - Антология Марийского Фольклора. том 3

Серия "Золотой фонд Пермского края" - Антология Марийского Фольклора. том 3

Стили этнической музыки: Фольклор, Народная песня
Регион: Россия / Поволжье / Урал
Лейбл: KAMWA
Носитель: CD

Ваше Имя:


Ваш отзыв: Внимание: HTML не поддерживается! Используйте обычный текст.

Оценка: Плохо             Хорошо



Описание:

Татары - один из тюркских народов России. Основная этническая территория - Поволжье и Приуралье. Татарский этнос сформировался в Среднем Поволжье, именно здесь до сих пор проживает основная часть татарского населения страны. По переписи 2010 г. в России насчитывалось 5 310 649 татар, это второй по численности народ в стране. Численность татар в Пермском крае – 115 544 человека, это второй по численности народ края. Татарский язык относится к кипчакской группе тюркской ветви алтайской языковой семьи. Большая часть татар — мусульмане-сунниты, за исключением православных крящен. Татарские сельские поселения в Пермском крае расположены в южных районах. Татарское население края сформировалось в результате сложных этнических процессов, его основа - древнее угорско-тюркское население Прикамья и другие этнические группы, в разное время появившиеся в крае: казанские и сибирские татары, северные башкиры, финно-угорские народы - марийцы, удмурты, мордва. В результате сформировалась особая этнографическая группа в структуре татарского народа – пермские татары. Эту группу отличает особый диалект татарского языка, сохранение многих архаичных черт традиционной культуры.

Традиционный фольклор пермских татар - это уникальное разнообразие жанров, он сохранил некоторые архаичные элементы, ярко характеризующие местную традицию. Особо интересны топонимические и исторические предания и легенды, эти жанры получили наибольшее развитие. Историческая память татарского народа необычайно глубока. Прошли столетия с тех пор, как в крае появились первые татарские поселения, но и сейчас в каждой деревне вам расскажут предание о ее основателях. Топонимические предания ярко и образно раскрывают историю появления названий рек и гор, населенных пунктов. Богатым сюжетным разнообразием отличается и мифологическая проза: это мифологические сказания и народные исламские легенды, былички и бывальщины – от мифов о сотворении мира до страшных рассказов о нечистой силе. Существуют у пермских татар сказки о животных, бытовые сказки. Так называемые малые жанры фольклора - пословицы и поговорки, загадки, обрядовые приговоры, заклички - сокровищница народной мудрости. Детский фольклор представлен у пермских татар считалками, дразнилками, потешками. А заговоры - особый жанр фольклора - до недавнего времени активно использовались в практике народной медицины. Богат фольклор пермских татар и поэтическими, песенными формами. Бытовали разнообразные обрядовые песни - җыр, исполнявшиеся во время проводов в рекруты, свадебного обряда. Можно выделить напевы гостевания, колыбельные, плясовые, шуточные, игровые и лирические напевы. У пермских татар получили развития лиро-эпические баиты и стихи религиозного содержания на татарском языке – менежеты – (мөнәҗәт). Особенность традиционного фольклора пермских татар - объединение в целые циклы четырехстрочных куплетов, исполнявшихся на ту или иную мелодию. При этом тексты куплетов достаточно автономны. Один и тот же куплет мог включаться в свадебный, рекрутский, гостевой циклы и исполняться на разные мелодии. Песня каждый раз творилась заново, так как в подборе куплетов всегда существовала определенная импровизация. Свое влияние на традиционный фольклор оказала литературная традиция. Четверостишия, сочиненные поэтами, часто исполнялись наряду с народными, в одном песенном цикле. Татары живут на значительной территории Пермского Прикамья, сформировалось несколько ареалов их проживания. В каждом ареале отмечаются свои особенности фольклорных традиций: бытование отдельных фольклорных текстов и жанров, специфические черты разговорной речи. В деревнях Суксунского района у пермских татар сохранились и получили развитие уникальные обрядовые жанры фольклора – свадебные причитания, исполнявшиеся при проводах невесты из родительского дома. В татарских деревнях Октябрьского района Пермского края во время сбора подарков перед сабантуем исполнялись специальные куплеты - сөрән җырлары. В татарских деревнях в верховьях Ирени исполняются особые куплеты и напевы, которые когда-то сопровождали традицию осеннего гостевания – артелей (әртиле, әртиле жору – буквально «ходить артелью»). Во время «артелей» звучал особый артельный напев – әртиле көе. Широко были распространены музыкальные напевы, уличный и деревенский, - урам көе, авыл көе, в каждой деревне исполнялся свой вариант. Широко распространены среди татар были баламишкин көе, сарман көе, шахта көе. На мелодии напевов исполнялись куплеты проводов в солдаты, циклы гостевания. Музыкальная инструментальная культура пермских татар разнообразна. Исполнение напевов традиционно сопровождалось наигрышами на скрипке, а позднее – на гармонях. До настоящего времени сохраняется традиция игры на кубызах – деревянных или металлических музыкальных инструментах. На кубызах исполнялись наигрыши, часто игра на этом инструменте сопровождала исполнение гостевых, частушечных и плясовых напевов. В антологии мы стремились показать жанровое и территориальное разнообразие татарского фольклора Пермского края. Собранные в антологии тексты записаны от исполнителей и фольклорных ансамблей в татарских деревнях семи южных районов края.

1. Деревенский напев - Ансамбль д. Атнягузи и Верх-Ирень  
2. Деревенский напев - Ахкамова Муршида (1930 г.р.) и ансамбль д. Атнягузи
3. Напев гостевания - Ансамбль с. Верхний Сып  
4. Артельный напев - Ансамбль с. Енапаево  
5. Колыбельная - Хаязова Фардуна Мулланурова (1932 г.р.), д. Колтаево  
6. Игровая - Ансамбль с. Усть-Турка  
7. Плясовая частушка - Каримова Майсара (1933 г.р.), д. Агафонково  
8. Марьям - Мубаракшина Фариха Асавеевна (1937 г.р.), д. Атнягузи  
9. Шаль - Ансамбль д. Малый Сарс  
10. Уличный напев - Кабиров Рашит Гайсиевич (1946 г.р.), Роянов Гакиф Муллахматович (1942 г.р.), д. Малый Сарс 
11. Шуточная - Ахмадиева Залифа (1949 г.р.), д. Бердыкаево  
12. Лирическая - Ансамбль с. Верхний Сып  
13. Плясовые частушки - Ансамбль с. Усть-Турка  
14. Напев на сбор подарков - Ансамбль д. Атнягузи и Верх-Ирень  
15. Ашказар - Ансамбль д. Бердыкаево
16. Напев проводов в солдаты - Ансамбль д. Агафонково
17. Напев гостевания - Ансамбль с. Башкултаево  
18. Уличный напев - Муракаева Минневагиза (1922 г.р.), д. Батеряки, Гаряева Раиса (1935 г.р.), д. Ванькино
19. Частушки - Насипова Рафига (1940 г.р.), с. Енапаево  
20. Деревенский напев - Азьмуханова Салиха Гималиевна (1937 г.р.), д. Сорокино  
21. Напев гостевания - ансамбль с. Верхний Сып 
22. Уличный напев - Ансамбль д. Сорокино  
23. Сарман - Гимранов Байтулла (1933 г.р.), Гимранова Сария (1939 г.р.), д. Бырма  
24. Духовная песня - Халиллина Марзия Халиуловна (1931 г.р.), д. Чайка  
25. Уличный напев - Гимранов Байтулла (1933 г.р.), д. Бырма 
26. Плясовой наигрыш на гармони - Муллахматова Факия 1932 г.р. Деревня Юлаево, Суксунский район.

© 2016 - 2017 Sketis Music

Копирование материалов с сайта

возможно только с разрешения администрации сайта.

Яндекс.Метрика