Язык  РусскийEnglish
Главная / Стили этнической музыки / Фольклор / Славянская / Народная песня / Серия "Золотой фонд Пермского края" - Антология Русского Фольклора. том 6

Серия "Золотой фонд Пермского края" - Антология Русского Фольклора. том 6

Стили этнической музыки: Фольклор, Славянская, Народная песня
Регион: Россия / Поволжье / Урал
Лейбл: KAMWA
Носитель: CD

Ваше Имя:


Ваш отзыв: Внимание: HTML не поддерживается! Используйте обычный текст.

Оценка: Плохо             Хорошо



Описание:

Русские - один из самых многочисленных народов Северной Евразии и России. Общая численность русских в мире - около 150 млн. человек, из них более 111 млн. проживает в России. По переписи 2010 г. в Пермском крае назвали себя русскими 2 191 423 человека. Русский язык относится к восточнославянской группе славянской ветви индоевропейской языковой семьи. Большинство верующих – православные христиане. Прикамские земли были известны русским уже с ХI в. Заселение региона русскими началось на Верхней Каме в конце ХV - начале XVI в. С ХVI в. идет процесс освоения поречья Чусовой, Сылвы, Ирени, Тулвы. В середине XVII в. Прикамье приняло миграционную волну, связанную с церковным расколом. В XVIII в. приток нового населения был обусловлен появлением на Среднем Урале заводов и заводских поселений. ХIХ век – время активного освоения южных районов края. Основной поток русской миграции в Прикамье шел с Европейского Севера, поэтому язык и народная культура русских Прикамья большей частью тяготеют к северорусской традиции. На юге региона отмечены переселенцы с Вятки, Нижней Камы и Поволжья.

Прикамье всегда было и остается богатейшей сокровищницей устного народного творчества. Русская фольклорная традиция края отличается многообразием поэтических, прозаических и музыкальных жанров. В регионе бытуют прозаические жанры фольклора: предания, легенды, сказки. Богатый пласт народного творчества составляют малые жанры: заклички, приговоры, загадки, пословицы, поговорки. В результате взаимодействий с иноэтническим окружением, в условиях суровой природы края, на Урале произошло своеобразное оживление мифологической традиции. В Прикамье чрезвычайно развит жанр быличек, рассказов, чаще всего повествующих о мифологических персонажах - духах природы и построек. Дискуссионным остается вопрос о бытовании в Прикамье былин. Несмотря на то, что полных и развернутых записей былин сделано не было, отдельные тексты, отрывки сюжетов позволяют фольклористам утверждать, что былинная традиция в Прикамье существовала. Из эпических песенных жанров известны также исторические песни и баллады. Очень популярны в народной среде лирические, любовные, семейные, солдатские, ямщицкие и разбойничьи песни. У старообрядцев Прикамья получили распространение и активно бытовали духовные стихи, основная тематика которых соотносилась с сюжетами Ветхого и Нового Завета, апокрифических сказаний и легенд. Поздним жанром традиционного фольклора следует считать частушку. Большая часть сюжетов частушек имеет любовное, социально-бытовое, общественно-историческое содержание. Иногда частушки включены в контекст ритуала: приурочены к проводам в солдаты – рекрутские, к пасхальным развлечениям на качелях – качульные и т.д. Широкое распространение имеют фольклорные тексты, включенные в семейные и календарные ритуалы. Известны в Прикамье тексты рождественских колядок и виноградий, масленичных песен. Одна из характерных особенностей обрядового календарного фольклора - закрепленность текстов более позднего происхождения (лирических песен, романсов) за празднично-обрядовым циклом. Хороводные песни – круговые, луговые, кружальные, весенние – исполнялись обычно в период с Вознесения до Троицкого заговенья. Исполнение игровых и хороводных зимних песен – зимние, рождественские – связывалось с периодом святок. Среди поэтических жанров, связанных с семейными обрядами, можно выделить рекрутские песни и причитания. Наиболее развернутый и разнообразный репертуар представлен в свадебном обряде: причитания, песни, сопровождающие и комментирующие обрядовые ситуации, величальные и корильные. Исполнение причитаний характерно и для прикамского похоронно-поминального ритуала. Самым распространенным музыкальным инструментом в Пермском крае в начале ХХ в. была гармони, особенно популярна она стала в районах, близких к заводским и городским центрам. Преимущественно женским инструментом считалась балалайка. Репертуар наигрышей на балалайке зачастую повторял репертуар наигрышей на гармони. Известны в Прикамье и некоторые более архаичные музыкальные инструменты, например, народная скрипка – гудок. В некоторых районах известен был бубен, часто он считался «рекрутским» инструментом и был связан с гуляниями рекрутов. В северных районах Прикамья играли на пастушьих рожках и трубах. Собранные в антологии тексты записаны от фольклорных ансамблей и исполнителей в русских деревнях Верещагинского, Куединского, Сивинского, Уинского, Чернушинского, Юрлинского районов Пермского края. Они дают представление о многообразии и особенностях традиционного фольклора русских Пермского Прикамья, об особенностях пермского диалекта, образности и символике фольклорного текста.

1. Выходили красны девки на лужок - Ансамбль д. Трушники, Чернушинский район (Карлышева Римма Ивановна, 1931 г.р., Кочкина Анна Антоновна, 1931 г.р.).
2 .Ванька, друг размилой - Исполнитель: Кочкина Нина Федоровна, 1949 г.р. (с. Сепыч, Верещагинский район).
3. Сижу я на лавке, печалюся одна - Ансамбль с. Вознесенское, Верещагинский район.
4. Под гору дол - Ансамбль д. Дубовая гора, Куединский район.
5. Гордёна - Исполнители: Ансамбль д. Васьково, Юрлинский район.
6. Последний нынешный денёчек - Исполнитель: Белоусов Анатолий Васильевич, 1941 г.р., с. Шермейка, Бардымский район.
7. Как за речкой - Ансамбль д. Трушники, Чернушинский район.
8. Речка Волга сама долга - Исполнитель: Кулижникова Татьяна Николаевна, 1941 г.р., д. Елога, Юрлинский район.
9. Александровска берёза - Ансамбль с. Буб, Сивинский район.
10. Пойду к Сидору по сито - Ансамбль д. Пож, Юрлинский район.
11 Села Машенька на лавку - Исполнитель: Пастухова Нина Григорьевна, 1931 г.р., с. Урталга, Куединский район.
12, Колыбельная - Исполнитель: Бурцева Тамара Степановна, 1931 г.р., с. Воскресенское, Уинский район.
13. Вот ходила чечётка - Ансамбль с. Калиновка, Чернушинский район.
14. Рождество, девки, пришло - Ансамбль д. Верхнее Лобаново, Юрлинский район.
15. Как первой-от раз - Ансамбль д. Пож, Юрлинский район.
16. Во столовой-то новой горенке - Исполнитель: Петухова Евдокия Филипповна, 1925 г.р., с. Аспа, Уинский район.
17. Рождество было, Крещенье - Ансамбль с. Буб, Сивинский район.
18. Сидит Дрёма - Ансамбль с. Буб, Сивинский район.
19. Как с-по Дону, с-по Доночку - Ансамбль д. Трушники, Чернушинский район.
20. Отец мой был природный пахарь - Ансамбль с. Сепыч, Верещагинский район.
21. Как у царских, у боярских у ворот - Исполнители: Зубарева Мария Петровна, 1917 г.р., Засухина Нина Васильевна, 1942 г.р. с. Калиновка, Чернушинский район.
22. Мамаша ли дочь бранила - Исполнители: Боброва Анфиса Дмитриевна, 1932 г.р., Боброва Мария Николаевна, 1928 г.р., д. Дубовая гора, Куединский район.
23. У меня же у младеньки - Исполнитель: Зубарева Мария Петровна, 1917 г.р., с. Калиновка, Чернушинский район.
24. Я со вечера капустку садила - Ансамбль д. Трушники, Чернушинский район.
25. Живалко-бывалко - Исполнитель: Петухова Евдокия Филипповна, 1925 г.р., с. Аспа, Уинский район.
26. Как у дедушки Петра - Ансамбль с. Буб, Сивинский район.
27. У тех ворот, что у Павловых - Ансамбль д. Дубовая гора, Куединский район (Боброва Мария Николаевна, 1928 г.р.; Булыгина Валентина Алексеевна, 1940 г.р.; Горшкова Нина Дмитриевна, 1936 г.р.; Боброва Антонина Дмитриевна, 1932 г.р.; Боброва Анфиса Дмитриевна, 1932 г.р.; Назарова Татьяна Васильевна, 1932 г.р.; Колоколова Тамара Михайловна, 1937 г.р.).
28. Я не выйду, да я не выступлю - Ансамбль д. Трушники, Чернушинский район.
29. Как на острове на Каме - Ансамбль с. Буб, Сивинский район.

ПОХОЖИЕ ТОВАРЫ

© 2016 - 2017 Sketis Music

Копирование материалов с сайта

возможно только с разрешения администрации сайта.

Яндекс.Метрика